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| 【哈佛筆記七十九】索羅斯對話桑德爾--2 | ||||||||||||||||||||||||
| 索羅斯首先發言。他說，市場經濟和開放社會相輔相成；市場有“看不見的手”，政治家有“看得見的手”，市場是在政治家製定的行為框架裡運作的。市場是為私人需要服務的，不考慮道德標準，通過買和賣高效地創造市場價值。但市場價值與社會價值不同，要滿足公共領域的需求就需要道德標準。索羅斯指責那些相信市場萬能的極端主義者，或市場原旨主義者（market fundamentalism），把市場萬能的思想滲透到市場不應該涉及的領域，危害極大。他說，現在有一些私人捐贈基金會（private foundations）的目的就是要倡導市場原旨主義，這會損害我們的“開放社會”。索羅斯創建“開放社會研究所”，就是要捐款集資與這些人唱反調，制衡他們。 桑德爾跳出經濟學家的視角，從哲學家的角度看待市場經濟和經濟學。他說，經濟學家認為市場上的買賣只是簡單的利益交易，對社會道德沒有任何影響，其實不然。他舉兩個例子說明這個觀點。一個是在以色列的一所幼兒園。和所有幼兒園一樣，幼兒園不希望家長在接孩子時遲到，否則老師就不得不晚下班。他們決定對遲到的家長罰款（late pick-up fee）。出人意料的是，接孩子遲到的家長反而越來越多。為什麼在這個情況下價格不起作用？原來，如果家長遲到，他們會覺得因為給老師帶來不便，而很不好意思；現在他們只要交罰款，遲到就是理所當然的，因為罰款用來付老師的加班費，延長時間看孩子就是一種付了費的服務。另一個例子是在得克薩斯州的一所小學。學校為了鼓勵學生讀書設立了一個機制，學生每讀一本書就可以領到兩美元，學生為了得到金錢獎勵，自然會讀書。但是當沒有金錢獎勵時，學生還會讀書或努力得好成績嗎？桑德爾問，我們要培養學生讀書的慾望，還是要培養學生掙錢的慾望？所以他認為，市場不是中性的。 他說，現代經濟學的起源是政治和道德哲學的一部分，與政治和道德哲學密不可分；後來獨立成為一個學科，越走越遠，與政治和道德完全分離。在上世紀80年代，裡根總統和撒切爾夫人主政期間，市場被認為是解決社會問題的主要手段，市場原旨主義大行其道。但我們仍然會遇到這個問題：如何鼓勵人們把公共利益放在個人利益至上呢？經濟學家的答案是，通過給予經濟動力（incentives）和製定合同(contract)。桑德爾認為，這個思路是錯的。他認為這個問題的本質在於人的道德標準和價值觀。他說，在最近30年中，思想界有回歸經濟學原貌的趨勢；我們要重新看待經濟學，重新建立經濟學（re-invent economics），把價值判斷和對道德標準的關心帶入經濟學，創造“芝加哥學派”以外的選擇（create alternatives to the Chicago School），研究道德和政治經濟學（moral and political economics）。 |
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